Cette intervention analyse la manière dont les savants suisses ont participé aux débats sur la race et l’identité en Europe entre 1890 et 1950, en particulier autour de la valorisation de la brachycéphalie (crânes courts et larges). Initialement perçue comme un signe d’infériorité dans les années 1840-1850, cette forme crânienne fut progressivement requalifiée – d’abord en France, puis en Suisse – comme un marqueur prestigieux associé aux Celtes et aux populations alpines. À Genève, Eugène Pittard joue un rôle central dans la réappropriation de ces théories, adaptées au contexte suisse puis diffusées vers la Roumanie et la Turquie, où elles alimentèrent des récits identitaires en opposition à l’hégémonie nordique. L’analyse met en évidence trois dimensions : l'adaptation helvétique de ce discours, sa circulation transnationale, et son usage comme ressource politique et identitaire dans divers contextes nationaux.