D’un côté il y a le monde sublunaire, celui des mouvements violents et irréguliers, de l’altération et de la corruption et, de l’autre, se tiennent les cieux et leurs mouvements immuables. La division semble claire et simple, et rien ne semble pouvoir menacer la perfection des cieux. Mais s’ils sont perpétuellement en mouvement, ne risquent-il pas de se fatiguer et de se lasser ?

Cette question revient sous la plume d’Oresme à de nombreuses reprises, dans son œuvre universitaire en latin aussi bien que dans son œuvre vernaculaire, au début comme à la toute fin de sa carrière. Cette présentation offrira un parcours à travers ces textes, pour montrer que les trois premiers chapitres du livre II du Livre du ciel et du monde, avec ses gloses abondantes par rapport au texte d’Aristote, doivent être lus comme le dernier stade d’une longue élaboration doctrinale sur ce sujet, qui permet à Oresme de toucher à la théologie en mettant en français la philosophie naturelle.